SCAFFALE LECCHESE/119: Uberto Pozzoli ricordato attraverso i suoi racconti e le biografie

Nel 1934, si sarebbe aggiunta la biografia pubblicata da "Vita e pensiero" che è l'editrice dell'Università cattolica di Milano. A scriverla, don Giovanni Anghileri, prete lecchese e per un breve periodo vicerettore al collegio Volta prima del trasferimento a Milano, a stretto contatto l'arcivescovo. Non un prete qualsiasi: nell'immediato secondo dopoguerra, don Anghileri fu infatti tra i promotori delle Acli ambrosiane e del movimento dei missionari del lavoro che volevano essere argine cattolico alla penetrazione comunista nelle fasce popolari.
E già tutta questa serie di dettagli ci suggerisce qualcosa sulla figura di Uberto Pozzoli, al quale nel 1982 - nel mese di ottobre di quarant'anni fa esatti - il Comune ha intitolato la biblioteca civica.
Per esempio, nulla si dice e si poteva dire dell'impegno di Pozzoli per il Partito popolare di don Luigi Sturzo, già da anni costretto all'esilio. Soltanto nel 1979, la documentazione di quell'impegno è stata pubblicata in un numero monografico della rivista storica "Archivi di Lecco" che, introducendone la lettura, sottolinea «l'estraneità, l'opposizione anche se silenziosa al fascismo da parte di Uberto Pozzoli».
Le due biografie, va detto, sono sovrapponibili in molti punti. Don Anghileri molto ha attinto da Gilardi, però ci consegna anche qualche documento prezioso, come le lettere che Pozzoli scrisse alla fidanzata Maria e dalle quali traspare l'evoluzione del rapporto dai primi timidi e quasi formali cenni a una vicinanza più forte.
Di questa breve esistenza ci rimangono appunto i "Frammenti di vita lecchesi" curati da Gilardi e usciti appunto già nel 1932. Per poi essere ripubblicati nel 1977 dall'editrice "Il Resegone". Ed è libro al quale, nei decenni successivi, hanno attinto tutti coloro che di questa città hanno scritto. Sono articoli di cronaca, ricostruzioni storiche che alle consultazioni delle carte d'archivio uniscono i racconti raccolti dalla viva voce delle persone, cartoline di un'epoca: la festa del Sacro Rosario «che non è la festa patronale» e «come si sia giunti poi a chiamare "festa di Lecco" nessuno sa»; i Natali e le Pasque di un tempo; le chiese e le croci e le cappellette, il "canton di ball", le battaglie e le polemiche politiche; «I consiglieri comunali, usciti freschi freschi dalle urne, avevano ancora in corso tutto l'ardore della battaglia elettorale, quella sera del dicembre 1889 in cui decisero di muover guerra alla Congregazione di Carità». E i sindaci, i giornali, i "personaggi": Manzoni, Ghislanzoni, Agudio, Bovara, Stoppani, ma anche "l'ultimo dei polentatt" di quella sorta d'epopea lecchese della polenta con i pesci e il merluzzo fritto: è l'Angelo Marni che «riceve i suoi intervistatori in tenuta - come dice lui - da polenta con accanto il fido cane (...) e, raccontando, sa darsi, il Marni, arie da giovinotto e rizza la testa con tanta fierezza da far dimenticare i suoi sessantanove anni prossimi a suonare».
Di Pozzoli, Gilardi scriveva: «Apparteneva egli alla nobile e spesso misconosciuta schiera degli scrittori che conoscon bene i loro limiti e non esagerano mai, quand'anche ne abbiano tutti i diritti, i loro meriti. (...) Egli si era volto, per naturale impulso dell'animo suo, alla rievocazione delle cose passate, alla ricerca assidua di ogni elemento che valesse a raffigurare un po' il piccolo mondo lecchese ormai tramontato. (...) S'era fatto giornalista in un batter d'occhio e di quest'arte aveva l'intuito, la scaltrezza, la genialità. Mantenne inalterati, però, la modestia e il candore dello studioso provinciale e quel suo modo, francescano, di concepire ed attuare la vita come missione di bene ed oggetto di bontà».
Tra l'altro, è non facile incombenza lo scegliere un brano anziché un altro di questi "frammenti" così densi di memoria e memorie e così toccanti per linguaggio e parole, nonostante lo stile giornalistico sia quello di ormai cent'anni fa.
L'inizio della prima guerra mondiale, per esempio: «"L'è rivaa ‘l telegramm in municipi!" Non c'era più niente da sperare: la notizia era ufficiale e recideva tutti assieme i fili che ancora, dopo le notizie giunte da altre parti e sussurrate a mezza voce, tenevano legato il cuore di una mamma o di una sposa alla speranza che non fosse vero, che si trattasse di un altro nome, che, almeno, quel povero ragazzo fosse soltanto ferito, magari ferito grave, ma, o Madonna, non morto! Il Ronchi - per via del suo posto allo Stato Civile, e poi anche perché conosceva tutta Lecco - aveva l'incarico di comunicare il telegramma alla famiglia, e doveva, tutte le volte, trovare le parole adatte, scegliere il momento giusto, e cercare il parente più lontano, che avesse l'animo d'andare in casa a dire alle donne: "Vostro figlio, il vostro uomo è morto". (...) Il primo telegramma giunse in municipio il 3 luglio 1915 per annunciare la morte di Carletto Longhi (...) caduto alle 14 del 12 giugno, colpito mortalmente alla testa durante la conquista di una postazione sul monte Cucco, ed era spirato invocando la mamma ed il papà suo. (...) Al Longhi seguì l'Alberto Grassi, morto per malattia il 25 giugno, nell'ospedale di S. Giovanni di Manzano, anelando ai monti che lo avevano visto ardimentoso, sfidare ogni pericolo». Per inciso, si tratta di quell'Alberto Grassi al quale è intitolato il rifugio alle falde del Pizzo dei Tre Signori e di proprietà della Sel, della quale era socio.
E, nel settembre 1928, a proposito dei grandi temi che animavano le discussioni: «E già stato detto che i Piani Resinelli sono da considerarsi terreno perduto per gli jeratici custodi della solennità della montagna. Come se non bastassero quattro rifugi, un albergo e una diecina di villette (...) si è aperto quest'anno un negozio di generi alimentari e si sono preparati progetti per altre cinque case da costruirsi in primavera. Le lampade elettriche hanno sostituito nei rifugi il tremolante lume a petrolio (...) e dalla vetta del Resegone si possono, per le luci, contare nell'oscurità tutte le case che di giorno macchiano di bianco questi prati. Soltanto la chiesetta è ancora al buio; ma per poco; ché continuando di questo passo bisognerà piantare quassù una parrocchia. (...) Una teleferica privata, che porta a Laorca grandi fasci di legnam risale con tutto quello che occorre ai rifugi; ogni giorno salgono da Ballabio muli carichi di ogni ben di Dio; dall'Abbadia e da Mandello vengono i venditori di frutta. (...) Come dovrebbe esser fuori d'ambiente quassù quel signore noto sotto il nome di esattore. Ed invece -horresco refrens - ha voluto anch'egli la sua parte, ed ha fatto distribuire nei giorni del solleone le cartelle del cosiddetto valore localivo: cento, centocinquanta lire di tassa a gente che al piano ne paga molto di menp. Natuuralmente sono seguite le proteste dei proprietari di case» per via che a fronte della tassazione non vi sono servizi, e allora «ateci la teleferica o una strada comoda e pagheremo volentieri sia pure intendiamoci, con la dovuta moderazione». Teleferica o strada che «è il dilemma che quasi tutti metton fuori quando parliamo dei Piani Resinelli; e quasi tutti sono persuasi - anche chi rivedrebbe volentieri la Grignetta com'era vent'anni fa - che a questo bivio bisogna scegliere, se si vuole camminare innanzi».
A chiudere "Frammenti" anche alcune delle poesie dialettali che Pozzoli pubblicava sulla rivista "All'ombra del Resegone" nella rubrica intitolata "El Canton di Ball", alcune delle quali anche i lecchesi d'oggi hanno avuto modo d'ascoltare in qualche fortunata occasione. Come il "Magg in valada" (Vegnii soeu che visén a San Giuvann/ - se voeuref inciuchéf de puesìa/ a la matina prest, quand che i campann/ i sunen teoucc insemm l'Ave Maria) o la "Ghislanzoneide" (Eri apena tiraa l'ultim fiaa,/seri minga gnamò del teeutt secch/ quand che gh'era giamö ‘n Cumitàa/ per famm sou ‘n monüment in mezz Lecch; l'era amûr e dulûr e passion/ per la mort del pôr Togn Ghislanzon).